秦观（1049—1100），字太虚，后改字少游，诗文词都很著名，尤其是词最为出色，清新婉丽，柔和淡雅，是“苏门四学士”中最优秀的词人，也是北宋婉约词派的杰出代表。
苏轼是北宋豪放词坛坛主，秦观却在婉约派中地位突出，因此长期以来大家都认为秦观虽受知于苏轼，但在词上却受苏轼影响甚微。刘大杰《中国文学发展史》就认为：“秦观虽出苏门，并且苏轼也很看重他，可是他们的风格并不相似，他的作品很难说也感染了苏轼的影响。”正是如此，人们论及学习苏轼的北宋词人，也总是举黄庭坚、晁补之、叶梦得、朱敦儒等人，唯独不提“苏门四学士”中最受苏轼器重的秦观。
然而，如果真正通读秦观词，我们会惊奇地发现，其实苏轼的影子在秦观词里经常出现。
秦观在熙宁年间就对海内文宗苏轼十分倾倒，自徐州拜谒之后，他与苏轼结下了生死之谊，数十年患难与共。秦观景仰苏轼，苏轼器重秦观。《宋史·文苑传》中说苏轼曾赞秦观有屈、宋之才。在词方面，苏轼更称秦观是“词手”（刘熙载《艺概》），并也指点过他的词。《高斋诗话》记载苏轼曾批评秦观的词句：“小楼连远横空，下窥绣毂雕鞍骤。”语多而意少，并举自己词句“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”示秦。可见两人经常在一起讨论词的创作，彼此不可能不受对方影响。
苏轼和秦观在“元佑党争”中都被贬到当时十分荒远的南方。他们经历相似，思想相近，政治态度更是一致，这使得两人的作品必然有很多共鸣。如秦观《踏莎行·雾失楼台》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”王国维嫌其“凄厉”，苏轼却绝爱这两句，自书于扇上云：“少游已矣，虽万人何赎！”叶嘉莹先生讲词的时候说：“苏轼之欣赏此两句，则很有可能是因为苏轼也是一个亲自经历了远贬迁谪之苦的人，所以尽管此二句词写得隐曲而且无理，苏轼读之却自然引起自觉的感动。”
长期以来，人们把苏轼的词风标以“豪放”二字，实在不能说明苏词那多彩多样的风格。叶嘉莹先生说：“他（苏轼）的作品中，有冯延巳挚烈深沉的执着，有李后主滔滔滚滚的奔放，有晏殊情中有思德圆融，有欧阳修疏隽豪放的意兴和柳永开阔博大的气象……”在苏轼的词集里，婉约风格的作品占了相当大的比重，而且非常出色，被称为“清丽舒徐，高出人表”（张炎《词源》）。如《水龙吟·似花还似非花》被王国维赞为历代咏物词的最工。《蝶恋花·花褪残红青杏小》被王士桢称为：“恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过。”《浣溪沙·道字娇讹语未成》被贺裳评为：“不在‘晓风残月’之下。”一句话，苏轼的婉约词成就，即使历史上最正宗的婉约名家也难以超越。
周济说：“吾赏东坡韶秀”“韶秀是东坡佳处”。北宋词坛的主流是婉约词，苏轼的婉约词又写得如此之好，“有一种曲折幽微的情思”（叶嘉莹先生语），不可能不对善写婉约词的秦观产生影响。秦观“心堂中一份敏锐善感之天性的资质”（叶嘉莹先生语）与苏词“曲折幽微的情思”无疑是相通的。
秦观词以清丽柔婉见长，而“清丽”的风格就和苏词非常接近。苏轼曾为朝云写过一首《南歌子·云鬓裁新绿》，秦观也给朝云写过《南歌子·霭霭迷春态》，两首词都用了宋玉《高唐赋》的典故，苏词说：“一朵彩云何事下巫峰”，秦词说：“何期容易下巫阳”“空使兰台公子赋高唐”，意思接近，风格也类似，只不过苏词是清丽中含空灵，秦词是清丽中含婉媚。
秦观的《江城子·西城杨柳弄春柔》末句：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”固然受到李煜《虞美人》中的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的影响，但苏轼《江城子·别徐州》：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”《虞美人》：“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。”意亦近似，同样可能为秦词之本。
词史上有些作品，如《点降唇·醉漾轻舟》《点降唇·月转乌啼》，《东坡乐府》和《淮海居士长短句》中都收入了，无法判断作者是苏轼还是秦观，可见两人某些词的风格何等接近！只是由于修养、胸怀之别，秦观的婉约词往往缠绵纤弱，不像苏词清丽中也蕴含风骨。
王国维说：“东坡之词旷。”陈毅说：“东坡胸次广。”可见苏轼清旷风格的词影响之大。秦观多愁善感，心胸不及苏轼开阔，无法真正学到苏轼的旷达乐观，词作的基调经常感伤压抑。但不是说苏轼在这方面对秦观毫无影响，实际上，秦观甚至是有意识地想学苏轼淡化个人得失、放浪形骸之外的洒脱。如秦观在元丰二年写的《满庭芳·红蓼花繁》下阕：
时时横短笛，清风皓月，相与忘形。任人笑生涯，浮梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听？江风静，日高未起，枕上酒微醒。
这种表现超尘出世思想的词在苏轼以前很少有人写，秦观显然是受到苏轼的启发。又如元符二年秦观在广西横州写了一首《醉乡春》，有句云：“觉倾倒，急投床，醉乡广大人间小。”胡仔说：“东坡爱其句，恨不得其腔，当有知音。”
但是，由于个性使然，秦观被贬谪后大部分时间消沉苦闷，甚至在元符三年自作挽词。后来与苏轼在海康最后一次相会，他出挽词示苏轼，得到了苏轼的一番劝慰，于是不久秦观仿苏轼的做法，写了《和归去来辞》，并作《好事近·梦中作》，有句子：“醉卧古藤荫下，了不知南北。”很明显是有意学习苏词的旷达淡远，只是他强作自解，读来更让人唏嘘。
苏轼气象恢宏雄伟的豪放词作，同样被秦观所学习，这一点看起来和秦观词风差异很大，似乎不可思议。但《宋史·文苑传》说秦观“少豪隽，慷慨溢于文词”“强志盛气”，可见秦观并非有些人说的那样只能写些“小石调”“女郎诗”。请看秦观的这首词：
长江滚滚，东流去，激浪飞珠溅雪。
独见一峰青崒嵂，当住中流万折。
应是天公，恐他澜倒，特向江心设。
屹然今古，舟郎指点争说。
岸边无数青山，萦回紫翠，掩映云千叠。
都让洪涛恣汹涌，却把此峰孤绝。
薄暮烟扉，高空日焕，谙历阴晴彻。
行人过此，为君几度击楫。
——《念奴娇·过小孤山》
这首词壮思逸飞，境界开阔，无论风格还是内容都明显受到苏轼豪放词的影响，远比黄庭坚的《念奴娇·断虹霁雨》更能继苏轼赤壁之歌。
此外，秦观的《雨中花·指点虚无征路》描写仙境的神妙奇美，《望海潮·星分斗牛》写扬州的繁华富丽，《望海潮·秦峰苍翠》咏会稽古迹等，这些词音韵铿锵，意境开阔，“颇近苏词”（杨世明《淮海词笺注》），是秦观学习苏轼的有力证明。
除了风格上的师承关系外，在思想内容上，秦词同样受到苏词的很大影响。
秦观年轻时曾寄迹青楼，他笔下的女性有很多都是青楼歌妓，与柳永经历相似，但秦观并没有把歌妓当作玩物，而是以“平等的态度对待她们”（杨世明《淮海词笺注》）。大部分词语言清新，态度比较端正，所以王国维说：“少游虽作丽语，终有品格。”这一点明显是受到苏轼的熏陶。
苏轼也写过不少与歌妓有关的词，但用王国维的话来说，是“雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。”唐玲玲在《东坡乐府研究》中更是
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