2013年5月9日，我一个人拖着箱子，长这么大生平第一次一个人出行到一个叫做南山寺的陌生地。没错，我要去的是一座佛寺，一座传说中每月有几千人参加法会的佛寺，治好了无数的不治之症，挽救了无数的家庭，改变了无数人的人生轨迹，而这些人包括农民、白领、官员、企业家、海归，覆盖各个阶层。
法会的说明这样写道：“无论你信不信佛，无论你科学或医学造诣有多么巅峰不可一世，此地此景，相信是你此生最值得见识的！”世间竟然如此地方？眼见为实，我要亲自去见识一下。
果然，我没有失望。30年的人生，第一次让忏悔的泪水在众人面前肆意挥洒；第一次真正体会到全然的爱和感动。世间竟有这样一种博大无私的爱——不计回报，不计付出，不分贫富，不分贵贱，只要你离苦得乐，一切安好！
在南山寺的7天时间里，从最初的懵懂怀疑，到心怀感动敬畏，到彻底融化在这大爱和慈悲中，感受自己的灵魂在声声佛号中一点点地净化着，感受自己的内心随着佛号一点点地变得柔软细腻，感觉在自己的忏悔中慢慢地找回人性最初的纯净与爱。
仁焕法师和寂静法师殊胜庄严的开示，至今都时时萦绕在耳边。都市里的尔虞我诈、唯利是图的“小我”，在这样的大爱与慈悲里被消解得无影无踪。时隔已经将近半年，仍然不能平静准确地描述我的感受。千言万语，不知从何说起，过去数年建立的科学知识观崩然倒塌，你发现自己似乎做了一场虐心的梦。而现在，梦醒了。
（一）缘起寂静法师博客
我是个出生于农村的80后，小时候没少接触拜祖宗、拜佛之类的事情，不过在现代科学知识的沐浴下长大，25岁之前的我，基本将拜佛、供菩萨之类的行为归于迷信。“我的命运我做主“是姐的信条。
去南山寺的冲动缘于我看了寂静法师的博客。当时的我，诸事不顺，身体状况更是糟糕，我几近陷入人生中最灰暗的日子，心里痛苦到走投无路。但只有一点，本人的贵人运一向很好，这次也不例外。正在我陷于极度的自闭和痛苦之中时，我的好姐妹语轩雪中送炭，发给我寂静法师的几篇关于疾病和生命探索的博文。
一打开寂静法师的博文，我就被吸引住了。这些观念完全不同于我过去十几年所受的正统教育，它充满了对宇宙规律的探索精神，又兼有慈悲和人性，这不就是我心里渴望的那种精神么。从小我就对浩瀚的宇宙充满了好奇，夏夜乘凉时，对着满天繁星总会问一些在大人看来稀奇古怪的问题。寂静法师写的文章中关于宇宙吸引力定律、能量定律深深地震撼了我，这些观点虽是佛法的观点，却又和物理学那么接近，哇塞，好神奇！寂静法师究竟是何高人，我有机会见到吗？
寂静法师
（二）一路忐忑
我选择的路线是先坐高铁到广州，然后坐K836次火车到化州。（
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】途中小小的喜悦，
（三）难忘的第一晚
下车后果然10点多了，我便和一群阿姨一起出去拼了一辆小面包车，阿姨见我年纪轻轻也去参加法会，对我很是照顾，心里自然感激不尽。大概20多分钟的样子就到了南山寺门口了，下车了就发现一批批的人正在外面坐着，听义工讲各种注意事项。轮到我们这一批了，开始登记各人要解决的问题（以病症为主）。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】夜晚里，南山寺的义工依然在接待来众
由于下车时已经快11点了，南山寺周围又在扩建，所以满天灰尘在昏黄的灯光中挥舞，那一刻突然觉得像在做梦似的，我怎么会来到这个地方？这里是哪里啊？晚饭幸好在火车上吃过了，但还是没来由地困，此刻的我，心里又有点忐忑了，只盼着早点分到床位，但是看到那些还在为我们忙来忙去的义工，觉得他们很不容易，心里的盼便也弱化了。
终于轮到分配床位了，跟着一位义工往寺里走去，我们被带到了一个大殿的走廊外，这里放着一张张用塑料凳子加起来的床板。对于住宿，我之前是有心理准备的，几千人要住在庙里面，怎么容纳得下啊，我看了圣心师兄的文章，她写的是住在一个能容纳600人的大房间里，都是通铺。
但是眼前，我还是愣住了，“不会吧，要睡在走廊”？蚊子肯定很多，我没带驱蚊水，怎么入睡啊？人来人往不方便，还有很多男人，怎么办？随身带的钱怎么办啊？就这样把东西放在床边会不会丢啊？
一系列的问题从我的脑子里冒出来，那一刻有点怨自己“我是为什么要大老远跑来这里遭罪啊”。但是那种沮丧的念头就几秒钟，既然是准备来修行念佛，连这点苦头都要埋怨，那还如何修行啊，这里可是免费吃住啊，寺庙里要接待这么多人多不容易啊。想到这里，我把自己沮丧的念头掐灭了。
跟着义工去领床单和被子时，发现随处都是地铺，大家都安静地收拾东西或者已经入眠。那一刻我心里想，到底是什么样的力量让这么多的人尤其很多还是病人，来住这样的环境拜佛呢？答案待明天就要揭晓了。
也许是看出了我的不习惯，也许是看我套被子的动作很笨拙，我旁边的阿姨很热心，立马过来给我装好了被子，她没有嫌弃我年龄一大把还不会熟练地套被子，就像是在为自己的女儿套被子一样，很平静很麻利，我心里有一股暖流，好温暖。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】
已经11点多了，必须睡下了，据说明天4点就要起床念佛。洗澡？今天还是别洗吧，没有热水，且太远跑洗澡间也不方便。我勉强合着白天的衣服在木板上躺下来。不断有义工带着人继续在走廊里安营扎寨；蚊子嗡嗡地袭击过来。我的家当就放在床边，钱物都在里面，手机就放在枕头边。大家都是来这里礼佛的，佛祖脚下，谁还敢行偷窃之事，所以我是不担心的。
睡在木板上，看着走廊外面，月色甚好，伴着虫鸣，时时有凉风袭来，这种感觉竟然很像儿时在外面露宿的夏夜。自从离家上大学开始，我就从没这样与夜晚亲密接触过了，远方隐隐约约有山，在蚊子的各种袭击下，我感觉自己穿越到了多年前的儿时。
人真的是很奇怪的动物。在都市里睡着席梦思养尊处优照样要失眠。可是在这样的条件下，我竟然照样也可以睡下来，而且心里还特别平静。想起寂静法师说过，人对物质的需求其实只有1%，其他99%都是对精神的需求。可是现在人却花了99%的精力去追寻物质。
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（四）懵懂的适应期
不知啥时，我被一阵阵急促的脚步声吵醒了，抬头一看，我前后的床铺竟然都是空的，走廊里不断地有人穿着海青走过。“难道是我睡过了？”我看了看手机，天哪，原来才只有3点多，我欲哭无泪。原本4点钟起床对我都已经是个挑战，可残酷的是，现在竟然才3点多钟，人都起来了。
到了后面几天，我终于知道为什么大家要起那么早了，原来还是为了“信仰”二字。如果起床太晚，是进不了念佛堂的。因为法会的主场是念佛堂，仅能容纳2000人，可是南山寺每个月的佛七法会都是五六千人，其余人都只能去大雄宝殿和斋堂念佛。而念佛堂，只能是供斋的斋主和起得早的人优先了。按照我的经验，想要去念佛堂，起床越早越好，虔诚的信众多的是，晚了可就轮不到了。
起床简单洗漱之后，我便学着其他人开始在大殿外上香，由于是第一次来，完全不知道要干点啥，甚至不知道要去念佛堂念佛。一一上完香之后，我就开始在香炉旁默念心经了。看着一批批的人穿着海青往里面走，于是我也跟了过去，走到念佛堂门口才知道，没穿海青是不可以进去的，于是只好去到大雄宝殿，没想到再次被请出去了，于是只好去到斋堂念佛（寺庙里吃饭的地方叫斋堂，挺有内涵的名字）。后来知道，如果没有穿海青或者念佛堂和大雄宝殿满员，就只能去斋堂里念佛。
在斋堂里，跟着师父念佛，手里有一本《佛七仪规》，我那时除了背过《心经》之外，对佛经基本一无所知，所以跟着师父念佛，也常常不知道是该翻页到哪里，幸好有义工菩萨指点，然后也还有一些比较熟悉经文的同修会帮忙指点。阿弥陀佛，早课结束后，我算有点开窍了。
早课后，我也不知道要干啥（奇了怪了，我为啥不问义工啊），看到很多人围在不同的地方，便走过去看看是具体要干些甚么（摆明了喜欢围观啊），大致了解了，来这里要登记疾病写牌位，心想反正还没买海青（干嘛不立即去流通部买呀，又是拖延症惹的祸），念佛堂不让进，干脆就先写牌位好了，反正写牌位很重要啊，这一写还真不要紧，没想到不知不觉写了一上午，后来听说初一上午是有法师开示的，肠子都后悔青了（其实是没有的）。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】大众在上早课
写牌位的时候，便开始有了和很多来南山寺同修交流的机会了。一个小姑娘，看起来只有20出头的样子，过来跟我聊天，让我教她写牌位。她是89年的，是从安徽过来的，当时我心里那个佩服哇，这么小，跑这么远地方来参加法会，这么小就接触佛法，将来一定会很幸福的。
前面说我有贵人运哈，现在马上又来了。小姑娘师兄（进了佛寺不论男女都互称师兄）说她住的地方有一个空铺，比走廊好，问我要不要搬过去。我大喜过望，但是转念一想，这样会不会不合规矩啊，这里几千人，人人都像我，不乱套了啊，再说，床位这么紧张，怎么会有空的呢，是不是有人的啊（典型的遵纪守法的五好公民啊）。
虚伪了一大堆之后，抵不住想象继续在走廊上被蚊子侵袭、3点钟被惊醒的痛苦，我中午就直接搬到安徽的师兄那去了。虽然说这里也好不了多少，是一个即将拆掉的旧房子，窗户和门都是敞开的，也是容纳大概几百人，我俩的床铺并排在上铺，靠着窗户。但是这里毕竟比走廊要好啊。
在新的住处安顿好了后，下午两人就一起去正式开始了念佛，穿起了海青感觉果然不一样，态度格外庄重一些，走路也不敢随随便便的，去洗手间更是要记得不能穿海青进去。念佛时有师父带领着念，有义工在旁边举着牌子提醒各种仪规。自己完全还是一个白痴啊，什么都不懂，只好跟着身旁年纪大的资深同修学习着。现在已经忘记了那个下午的感受，但是感觉自己还没完全进入状态，心里似乎一直在叨念着“寂静法师什么时候会来呀，到底会不会来的”。总之，杂念很多，有点怀疑这里到底如何治愈疾病呢。一下午念佛下来，因为要么站着，要么跪着，对于没有习惯的人来说，还是挺辛苦的，尤其是对经文暂时还没有什么感应，难免心里会有点迷茫。不过一看到大群热情洋溢的义工辛苦奔波忙碌着，就觉得这里必定有一种特殊的精神力量吸引着大家。
说说第一天对饭菜的感觉吧。南山寺的饭菜完全超出我想象。原本以为，这么几千人的饭菜，加上是斋菜，一定是不好吃的。可是没想到，第一天中午的饭菜就很好地安慰了我的胃。虽然是素菜，但是搭配得很美味很有营养的感觉，看着就很有食欲，吃到嘴里更香了。也许是念佛累了，也许是这食物里注入了义工们的大爱，也许是在都市里吃肉吃麻木了。总之，这些带着爱和辛劳的食物极大地鼓舞了我。我必须在这里好好参加这场法会，否则我吃了这些食物就是罪过呀。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】斋堂美味可口的饭菜
晚上是回访，即针对大家一天的念佛效果做一个统计和分享，做主持的是一个五官很美丽、声音很好听的女师父，很美好的感觉。我第一次体会到，人若是美好，无论着何种服装，无论何种发型，都不能掩饰其光芒的。
尽管是第一天，回访统计的结果是，仍然有不少人已经有感应了，这部分人应该是佛缘比较深厚吧，我只有深深羡慕了。
第一天下来，我没有任何感应，除了累和些许的迷茫，好在已经初步适应了这里的环境，即便晚上洗的是冷水，但总算是睡到了房间里了。师兄还教给我一个驱蚊的方法，就是念到：阿弥陀佛，蚊子菩萨，睡觉的时候还望你不要打扰我，好让我休息好了明天念佛为你超度。说也奇怪，我们那个房子是个四面都透的半废旧的房子，周围杂草丛生，不远处是建筑工地，照说各种蚊子虫子应该很多。但是每日睡前那样念了之后，真的没有蚊子了，而且睡得特别好。
（五）念佛的感应
第二天（初二），依然是不到4点钟就起床了，穿上青衣，上了一炷香，来到念佛堂，在南山寺的念佛修行对我来说，从这一天才算是真正开始。
但是，我必须老老实实地承认，我是个彻头彻尾的业障很重的凡夫，七天时间里真正进入虔诚念佛的状态并不多。早课时，经常有昏昏欲睡感；上午念佛时经常心生各种妄想；下午跪久了更是满心都被疼痛占据。心里偶尔还会有千里之外的烦恼事，虽然佛祖就在我的跟前，虽然大殿内是那样的庄严殊胜，虽然我知道这短短的7天在我的人生里是多么独特的体验，但是我很悲摧地发现：一个凡夫，她的灵魂里曾经装了太多的障碍，这一刻无论她的大脑如何想专心念佛，如何想降伏自心，要大脑控制野马一样的心，依然不是那么容易的一件事。
以前，我坚信我的命运我做主，我以为我可以hold住我的人生。那一刻我才悟到，一个人连自己的心都降伏不了，都自己的杂念都hold不住，又如何能hold住自己的人生。难怪大学毕业在深圳这些年，我的工作换了不少，可是没有一份工作真正助我实现梦想。我只是用“梦想”这个华丽的词藻妆点我流逝的年华，可真正的梦想永远还只是在大脑里想，从未在行动上有任何起步。因为我根本hold不住自己，换句话说是，我的那个肉身充满被各种欲望引诱，升职、加薪；而心神早已不受灵魂的控制，成天想着如何追名逐利，如此身、心、灵各自为政毫无章法，怎能弹奏出一曲梦想的天籁？
七天里，仁焕法师和其他师父反复提到四个字“舍命全交”，就是把自己全部交给阿弥陀佛，排除一切杂念，专心念佛。我对此的理解是：这是一种忘我无我的境界，要将自己所有的怀疑都消除，要全然相信佛、接受佛，要意念全神贯注在佛号上，否则怎敢舍命全交，怎能舍命全交？
就像昨天刚看了一个段子：什么是信任？信任就是当别人打了你一枪，你依然认为这只是个意外。如果你对佛法、对阿弥陀佛没有达到这种全然的信任，是做不到舍命全交的。我的体会是，知识越多层次越高，越是生活在优越的大城市，越是难舍命全交。就像我，自以为是知识阶层，自以为生活在大城市见多识广，虽然来到了南山寺，但是来的时候是带着一种检验的审视的眼光而来。当你带了这么多负荷，你怎能做到空杯心态呢。你不把杯子清空，怎么能装入佛法的能量呢。
从南山寺回来之后，也还在反复品味师父说的“舍命全交”，这种“无我忘我”的状态是做任何事情的最高境界，全然交出自己的一切，记得扎西拉姆·多多的《你好，2011》是这样写的：
把心全部交给空性
任它相似相续也好
幻起幻灭也好
把生命完全交给因果
任它缘聚缘散也好
且枯且荣也好
把愿望统统归于菩提
任它劫长劫短也好
是轮是涅也好
总之
交出去
把一切你攥得紧紧的
你看得牢牢的
你执得死死的
都交出去
做个赤裸的孩子
在莲花的柔瓣中
盘坐也好
躺卧也好
沉默也好
微笑也好
慈悲也好
智慧也好
一直很喜欢多多这首诗，可是由于我的业障很重，负荷很多，在那些天里很少有达到全然交出自己的状态。我在微信里这样写到：“每天4点，在大自然的灵气中，与5000人奔着同一信仰而去，在声声佛号中升腾起最原始的感动。素食青衣，念佛修行，在师父的带领下，学习源自东方的古老生命科学，发现宇宙和生命的奥秘，体验着灵魂排毒的畅快，也挣扎在不能舍命全交的纠结与痛苦里。”
这是实话，我必须说出我真实的感受，我不能为了标榜自己，假装自己在7天的修行中达到了怎样超然的状态；当然我也不是在质疑佛法，我只是客观地讲一个凡夫身上的世俗习气和障碍有多重。期望后来人能比我做得更好，也能从我的分享中自我反省，因为我们每个人学佛修行的最终目的都是为了完善自己，让自己成为自己的佛，不是吗？如果仅仅地向外求，求佛祖庇佑自己发财，求佛祖庇佑小孩成绩提高，这又与迷信有何两样。学佛而不求佛，则人人皆可成佛。寂静法师也说，拜佛是要唤起感恩心，而不是求取利益，只有在遇到危难的时候才可求。
虽然我自认为念佛不够精进，但是不曾想我与佛产生了感应。我特别喜欢“南无阿弥陀佛”这六字洪名，每每念到这句佛号很欢喜，甚至直到如今，经常心里无意就默念起来，或耳边响起。
所以在念佛的那些天里，最喜欢的是“绕佛”，绕佛不像跪着坐着那么辛苦（很肤浅吧），绕佛时配着“南无阿弥陀”的节奏起步落步的感觉，真的有如在莲花上漫步，心里会变得特别光明美好。第三天在大雄宝殿绕佛时，庄严殊胜的大殿里，佛祖就在上方慈祥地注视着我们，强大的能量也许在笼罩着我吧，心里似乎忽然有一个声音说：放下吧，让真实的自己出来吧，我闭着眼睛一边绕着一边念着“南无阿弥陀佛”，心里似乎有无边的情愫蔓延开来，我的眼泪不自觉地决堤而出，当时我并不知道我自己哭得那么厉害，泪眼朦胧中，有人递给我纸巾，我迷糊中接了过来，只记得那个上午，我手里有一团湿得透透的纸巾。依稀中，我看到有人嚎啕大哭，我从来没有看到有人哭得那么撕心裂肺，这哭声那么多苦那么多委屈。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】绕佛
我知道，那个上午，我的眼泪是为外公外婆流的，也是为自己忏悔流的。前面说过，我是一个业障很重的人。我和父母弟妹从小是在外婆家生活的，在我的印象中，外婆永远是忙碌的，有做不完的活，从来不知道停歇下来。外婆身体不好，有很多慢性病，可还强撑着给我们做饭，直到去世前，我从未想过外婆会那么快地离开我们，甚至我还来不及跟外婆亲热一下。童年的我，是压抑内向的，即使心里有很多感激和爱，可是从来不会跟外婆亲热，直到外婆去世时，我趴在外婆的床头看着外婆哆嗦着牙齿把自己的舌头咬得血肉模糊，那一刻我哭到没有了一点力气。那个情景一直定格在我心里，从初二的时候外婆去世，到现在有十几年了，可是我的灵魂世界里，外婆似乎一直都在，我一想起外婆就想哭，这些年我一直生活在愧疚和自责当中。（后面我会专门写一篇文章来纪念外婆和忏悔自己。）
人们都说，伤痛会随时间流逝，但是这几年，我经常感觉到外婆就在我身边，她随着我来到了深圳，她好像在告诉，叫我不要再为她伤心了，但是她又总是愁容满面，她在另一个世界过得不好吧。所以，来超度外婆和我的老祖宗，也是我此行来南山寺的目的之一。但是我真的没想到，那么快我就有了感应。而且很神奇的是，那天上午从心底流泪之后，晚上的忏悔环节，我忏悔了可是没有再流泪了。当然，南山寺超度过世亲人最灵验的环节就是写牌位，这个我后面会写到。
总之，我从南山寺回来之后，在外婆这件事上，就彻底安心了，每每想起外婆就没那么难过了，我能感觉到她是在开心地笑着呢，有时她还是会来我身边，但是好像很安详很静谧。而那个她临走前的情景在我心里也淡化了，更多的时候，我看到她从厨房走到客厅，笑得眼睛眯成了一道缝。这种感觉，真的很好，我亲爱的外婆，我的老祖宗，终于安息了，终于在另一个世界过上了美好的生活。
对外婆的愧疚和遗憾是我灵魂深处的毒，这种毒的负面能量需要正能量去清除，南山寺这个聚集了超强能量的道场，彻底清除了我心底的负能量，不仅疗愈了我的灵魂，更疗愈了外婆在另一个世界的灵魂。从此，面对祖宗，我心尽是光明，我时刻牢记师父的话，让老祖宗这个根好了，我们这些叶和果实才会好。
（六）灵验的牌位超度
对我而言，去到南山寺佛七法会最灵验的事就是，超度了我过世的亲人，洗刷了我心底对他们的歉疚，让我的灵魂得到了安宁。
也许有人会问，这个好玄啊，你怎么知道超度了他们？你怎么知道他们感应到了你的忏悔？我的回答是，我现在想起他们是幸福的，我看到的是他们幸福满足的脸，我觉得我对他们没有遗憾了。
我一直相信有灵性世界的存在。心诚则灵，我在南山寺做得最诚心诚意的一件事就是为我过世的亲人以及我的亲朋好友以及一切众生写牌位。
牌位纸有好几种颜色，各自的功用不一样。有的是专门超度过世的亲人，有的是超度堕胎的婴灵，还有的是专门解开与人的怨结，还可以专门祈求平安如意的。去到法会现场都会有义工专门教你怎么写，寂静法师也会在开示的时候专门讲到写牌位，可见其重要性。
慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟（完整版）】
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