将进酒
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
一、作者简介
李白，唐朝著名诗人，是中国文学史上继屈原之后的又一伟大的浪漫主义诗人，生于武周则天大圣皇帝武曌大足元年，又号长安元年，即公元701年，卒于唐代宗睿文孝武皇帝李豫宝应元年，即公元762年，字太白，号青莲居士，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，即今甘肃省天水市秦安县，出生于碎叶城，又作素叶城、素叶水城，因其依傍素叶水，故得此名。其故址在今吉尔吉斯斯坦，托克马克城西南八公里处的阿克——贝希姆。其四岁随父迁至剑南道绵州，即今四川省绵阳市江油市（县）青莲乡（镇）；二十五岁时只身出蜀，广泛漫游，南到洞庭、湘江，东至越州（会稽郡），寓居在安陆、应山。直到唐玄宗至道大圣大明孝皇帝李隆基天宝元年，即公元742年，被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，即赐金放还而去，由高天师如贵道士授录济南，即今山东省济南市的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。唐代宗睿文孝武皇帝李豫宝应元年，即公元762年病逝于今安徽省马鞍山市当涂县，享年61岁。
李白之死，历有三说：一是皮日休《李翰林诗》云：“醉致疾亡”，即喝酒引发疾病而死。二是《旧唐书》言之纯喝酒猝死。三是醉酒入江捉月溺死，凡此三说古已有之，流传甚广。其墓在今安徽省马鞍山市当涂县城东南的青山西麓，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。其诗总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。其存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
二、注释
1、将进酒：属汉乐府旧题。将，音qiāng，请。
2、君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
3、高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。
4、得意：适意高兴的时候。
5、会须：应当。会，须，均有应当之意。
6、岑夫子：指岑勋，岑，音cén。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
7、杯莫停：一作“君莫停”。
8、与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
9、倾耳听：一作“侧耳听”。
10、钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔玉：形容食物如玉一样精美。在此用作动词，指的就是吃着像玉那样珍贵的食品。馔，音zhuàn，吃喝。玉，是比喻，像玉一般美好。吃着如玉般珍贵食品的最好生活。
11、不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
12、陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣，音zì，放纵，无拘无束。谑，音xuè，玩笑。
13、言少钱：一作“言钱少”。
14、径须：干脆，只管。沽，音gū，通“酤”，买或卖，这里指买。
15、五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
16、尔：你。销：同“消”。
三、赏析：
《将进酒》原是汉乐府中的短箫铙歌的曲调，其题目之意，即为“劝酒歌”。在乐府发展史上具有第一部里程碑式的著作——《古今乐录》中，说： “汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。……九曰《将进酒》，……《将进酒》古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。宋?何承天《将进酒篇》曰：‘将进酒，庆三朝。备繁礼，荐嘉肴。’则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云‘洛阳轻薄子’，但叙游乐饮酒而已。将进酒，乘大白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。同阴气，诗悉索。使禹良工观者苦。”而李白的这首《将进酒》，用元?萧士赟《分类补注李太白诗》中的话说，是李白“填之以申己意”。这也是李白的咏酒的诗中的代表作，也是流传古今的经典诗作。
李白的这首《将进酒》，概作于唐玄宗李隆基天宝十一年，即公元752年前后。当时，李白与好友岑勋客居于其颍阳好友元丹丘的宅中，三人常在嵩山余脉紫云山上饮宴。此事，有李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》可为佐证：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”。而李白写这首《将进酒》时，正值他“抱用世之才而不遇合”（ 萧士赟《分类补注李太白诗》），也就是说，是李白被“赐金放归”之后，仕途受挫，壮志难酬，借酒兴诗，予以酣畅淋漓地宣泄其满腹的不满与愤懑。
全诗可分为三段：
第一段，自开篇到“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，写饮酒行乐，表现了诗人豪情壮志。
此段，又分为三层：
第一层，即本诗发篇的两组排比句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”这两组排比句恰似狂风暴雨，扑面而来。“黄河之水天上来”，写黄河之水，滔滔东去，势不可挡。因为在紫云山之上，北望可见黄河，所以诗人借黄河起兴。黄河因其所经地势落差极大，其滔滔黄水有如天降，一泻千里。而如此宏伟壮观的景象，绝非肉眼所能穷尽的。此句夸张，然而若诗人心中无一条奔泻千里的黄河，又怎能写下如此气势磅礴的黄河呢？“奔流到海不复回”，写黄河之水一路咆哮，奔腾入海，一去不返。其与上句，一涨一消，形成了舒卷往复的咏叹，这是短促的单句所没有的。接着，诗人又一以“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，又形成一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春到衰老的过程浓缩成一“朝”一“暮”之间，把本来短暂的说得更加的短暂，这与前两句把本来壮观的说得更壮观，是“逆向”的夸张。于是，开篇的这组排比句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大、永恒，刻画出生命的渺小、脆弱。这个开篇可谓悲感已极，却不堕纤弱，可以说，这是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。同时，由排比句开篇，颇具创造性，营造出非凡的气势。所以清代诗人沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”。而此诗两作“君不见”的呼告，又使得诗句感情色彩大增，形成“大开”。
第二层，即：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，是一个逆转，由“悲”而“欢”、“乐”。 句中未直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这好似宣扬及时行乐的思想，然而，这只不过是现象而已。诗人此时是否真的“得意”呢？没有，所有的只是失望与愤慨而已。想当初奉旨进京，诗人“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那是多么的豪放、快意啊，因为在诗人的心中充满了宏伟的政治抱负。而今被“赐金还乡”，自己的政治理想化作了泡影，这又何来得意之说呢？然而，诗人并不就此消沉，而是乐观、自信地肯定自我：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言。因此，在这貌似消极的现象中，又透着深藏怀才不遇而又渴望入世的积极的本质，正是这种“长风破浪会有时”的豪情与自信，为未来而痛饮高歌。正是这种自信，所以钱财又算了什么？“千金散尽”自然还会再来。这是何等豪举，又是怎样的惊人的自信！因此，此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，诗人则描绘了一场盛筵：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。整头羊整头牛地宰烹，而且一饮就是“三百杯”，这是多么大的筵宴，又是多么痛快，多么豪壮啊！因此，在诗人看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。表示的还是豪迈气魄。感慨是由于时间的流逝，怀才的不遇，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。
第三层，即：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”。 从“人生得意须尽欢”开始，诗情渐趋狂放。而至此则狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
第二段：自“钟鼓馔玉不足贵”到“斗酒十千恣欢谑”，以歌抒怀，抒发对现实的不满。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这不仅是酒后狂言，更是酒后真言。以“我”天生有用之才，本当飞黄腾达。说富贵“不足贵”，是其愤慨之辞。诗人只希望长久沉醉不再醒来。为什么不醒来？如果我们对照“天生我材必有用”的期待，那么就不难理解诗人为什么“但愿长醉不愿醒”了。它反映了诗人深深陷入了理想与现实的矛盾之中不能自拔，这也正如诗人《行路难（二）》中所说的“大道如青天，我独不得出”，因此诗人只好以“长醉”来作为解脱了。表达了诗人对混浊的社会，达官显宦这些人的作为极为不满和反对。诗至此由狂放转为激愤。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。 这是诗人的愤慨之语。这两句是对“长醉”的解释，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能在世间传扬。因为圣贤枯槁于当年，寂寞后世，又有谁还记得他们，赞赏他们呢？诗人在说古人“寂寞”的同时，也表现出自己的“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人以古人之酒，浇己之块垒。诗人虽愿“长醉”，然并未“长醉”。
说到“唯有饮者留其名”，诗人便举“陈王”曹植为例，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。自古以来，饮者历历，而诗人偏偏以“陈王”为例，这与诗人一向自命不凡分不开，在诗人的心目中，唯有谢安之类的人物可引为榜样，而这类人物中，“陈王”与酒联系最多。这样写来便有了气派，也与前文极度自信的口吻形成一致。因为“陈王”曹植不仅有“才高八斗”的之美誉，而且在曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，诗人引之，既有同情之心，又有自况之意。有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现，抱负始终不渝地有追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。诗人先提“古来圣贤”，又举壮志难酬的“陈王”曹植，一方面写诗人旷达乐观的情志，另—方面也流露出诗人的满腹不平之气。所以，该诗全篇饱含忧愤与自信，且悲而不伤，悲而能壮，即根于此也。
第三段：从“主人为何言钱少”至结尾。此段与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象。前段刚显露出一点愤激的浪峰，而在这结尾段又回到饮酒上来了，而且酒兴更浓。诗情不仅再入狂放，而且狂放到了极点。“为何”，疑问句，即“何为”，为什么。主人为什么说钱少呢？这既照应了“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜拿出家中的珍贵宝物——什么“五花马”、“千金裘”去变换美酒，与君纵饮，以消“万古愁”。 所以，“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”，不仅是全篇主旨句，而且是全诗最妙之处。其妙，不仅在乎“呼儿”“与尔”等词，以显其口气之大，而且妙在诗人反宾作主的任诞情态。诗人只不过是应友招饮的客，而此刻，诗人在友人家中完全是一副高踞在上，颐指气使的模样——大呼小叫地要求主人快快呼儿去典当家中贵重的东西去沽酒来喝，几令人不知哪个是“主”哪个是“客”。若非快人快语，拘形迹的豪迈至交，则断不能此。这不仅使诗人旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上，而且充分表现了愁苦的深度。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。其浪漫色彩极浓。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。情犹未已，而诗将终，却突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，“愁”者即“愁”，怎么是“万古愁”呢？这有两个原因：一是，其承上“古来圣贤皆寂寞”之句而来的， 因为古今圣贤都不遇于时，亦不为世人所知，这是一层；二是，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。所以要借美酒消除这“万古愁”了。这犹“白云从空，随风变灭”的结尾，凸显了诗人奔涌跌宕的感情激流。
四、艺术特色：
《将进酒》是李白诗歌的代表作，是我国古代诗歌史上的重要篇目。它表达了诗人感叹人生易老，在理想与现实的激烈矛盾中的内心悲凉，政治背抱负不得施展而对现实的不满和愤懑，视权势如粪土，从而表现了诗人开朗自信、放达不羁、豪迈奔放的个性和飘逸洒脱的气质，向往自由的人格及蔑视权贵的狂放精神。
1、感情上大起大落。
全诗以“劝”字为线，将一腔郁勃诗情尽兴吐出，感情大起大落，一波三折，忽张忽合，由悲转喜，再转狂放，由狂放而愤激，再由愤激转狂放，如滔滔江水，奔腾汹涌，一泻千里，气势雄伟宏壮，仰为观止。其开头四句写“悲”；“人生”以下六句写“喜”、写“欢”；“钟鼓”以下六句写“狂”、“愤激”，“主人”以下写“狂放”。这由悲而喜，由喜而乐，由乐而狂，由狂而愤，千头万绪终结在一个“愁”字上。这“愁”字，凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，又对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，并有丰富深厚的社会内容。总之，这首诗悲而能壮，哀而不伤，愤慨而又极豪放，有气势又有曲折，感情变化极快，落差极大。
2、夸张的写法
从写作技巧上看，夸张手法恰到好处的运用，是本诗成功的最大诀窍。诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”， 化眼前之景为艺术想象，浪漫的想象，巧妙地夸张彰显出诗人浪漫洒脱的气质，使诗的气势更为磅礴。 又如“千金”、“三百”、“十千”等夸大的数字表述，使人感觉其豪情而不觉其空泛。
3、长短句相间，行文奇偶相生，灵动多姿。开头用长句，然后三字句、七字句交错使用句子长短相间，这种句式多变，奇偶相生，在表达感情灵动多姿方面的优势。“金樽”、“钟鼓馔玉”等语汇与口语，使诗篇华如锦云，畅如清泉。
4、换韵比较频繁。其文换韵六次，分别为“uei/ue/ei/ing/ue/iou”。 如开头“来”、“回”，在古代是押韵的，古代属“灰”韵。“发”、“雪”、“月”同押一韵。“来”、“杯”押一韵。“停”、“听”、“醒”、“名”押一韵。“谑”，“酌”在古代也是押韵的。“裘”，“愁”押韵。这韵是诗人情绪变化的分界点，本文六韵自然读时可换六次情绪。在频繁押韵中，平仄韵又是互换着押，这也是古诗一大特点。“平仄”，指现代汉语中的第一、二声，即阴平与阳平。“仄声”，指现代汉语中的上声、去声，即第三、四声。但古代还有“入”声。北京音没入声，南方有入声。古代将“入”声都归到平、上、去声里。如“学”现读平声，古读入声。“月”，今读四声，古代读入声。再如“停”、“听”、“醒”、“名”都是平声；“发”、“雪”、“月”是入声。“谑”、“酌”是入声。“裘”、“愁”是平声。
总之，此诗犹如黄河之水，气势磅礴，情绪急促，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。在艺术上也很有代表性。全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。而其多种艺术手法的巧妙结合，使整首诗色彩缤纷，感情充沛，纯以气象见胜。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是李白的巅峰之作。
五、名句：
天生我材必有用，千金散尽还复来。
标签： 句子赏析
