2010年我在北京一文化传媒公司打工，帮他们修改更新汉语字典。工作中我发现汉语字典有许多错漏。印象最深的是“触”字，字典里只有一个解释：“碰”“撞”。我查了权威的新华字典，也是只有这个解释。我的知识积累告诉我，“触”表示“碰，撞”肯定不对，表示轻摸轻碰才对，如“触摸手机屏幕”。“触”也表示“外部景物进入人的视野，引起思维情绪的反应”。如“触目惊心”“触景生情”。“触”与“碰撞”根本是两回事，怎么能混为一谈呢。我忽然想起一个文言文句子“共公怒触不周山。”原来在远古洪荒时代，“触”与“碰撞”的确曾经是一回事，但随着时代的进化演变，在现代人的脑海里，“触”早已经不是“碰撞”了：一."触"可以是具体直接外现的两物接壤,这时它与"碰""撞"有点相似,但比碰撞温柔多了.是轻摸轻碰。触摸屏幕，手机会起反应。象情人接吻是触嘴唇,手拉手是"触手心",父亲怒煽不肖儿两耳光那才是"碰撞",不是"触"了，没人再说”父怒触恶儿脸。“了，这是历史现实变化。字典应反映这个变化，尊重现实而不死守远古洪荒，早以变化不复存在的“怒触不周山。”警察紧急情况下要进入罪犯的房间,触门那可不好,应该是撞门.情人登门幽会,撞门可不好,触门才对吧?
二."触"还可以是模糊间接一些的眼光接触,听觉接触引起思想感情上的反应。.如"眼送秋波，触脸动情","甜言蜜语使人醉",那都是没有两物接壤的"触",如触目惊心 触景生情。"碰"与"撞"可没有这个意思."心如触电""触魂""触心"触情"是多么的火热,深刻.这是"触"特有,"碰撞"所没有的.
三。交往，相处不深，不久也叫“触”如：接触不多，了解不深。偶有接触。（在我在网上对“触”字的定义提出我的看法后，有些字典做了修改。）
食古不化，死守远古洪荒是现行字典出错的一个原因。而对概念下定义技巧的不精通，是造成现行字典的字义解释项目有缺漏的第二个原因，是因为编字典的人不懂得怎样对一字多义的各种常用字义下定义，因此绕着走，不收录，不下定义，空缺交白卷，这就使常用字义漏缺太多。下定义技巧不精也造成对字义下定义表述不够精准。
总结归纳解释字义就是我们形式逻辑中“概念”那个章节里所说的“下定义”。其实“下定义”不单是一个形式逻辑的“概念”问题，它更深刻的是一个辩证逻辑的问题。下定义必须要抓住一事物与另一事物之间最关键区别的的主要矛盾，这个技巧是形式逻辑所解决不了的，必须要用到哲学分析。形式逻辑只关注“定义过宽”“定义过狭”。其实更重要的还有一个“定义不准”的更深刻，更常见的问题。而定义精准不精准，是形式逻辑解决不了的问题，必须用哲学分析归纳的方法才能解决。例如，“娘”的定义是什么？“娘”定义的关键主要矛盾是什么？是作为“娘”的女人与其它女人的最关键的区别。那“有奶便是娘。”肯定是不对的， 它没有说出“娘”与其它女人的关键性的主要区别。有奶的人多了去了，难道有奶的人都是娘吗？“你入学的新书包,有人给你拿,你雨中的花折伞有人给你打,你爱吃的那三鲜陷儿,有人她给你包,你委屈的泪花,有人给你擦;啊，这个人就是娘啊，这个人就是妈;”这歌词说得多么具体形象动人，但它没有揭示“娘”的关键主要矛盾，所以也不能作为“娘”的定义。娘与其它女人最关键的不同是她给了你生命。那“经过怀孕生下子女的女人就是子女的娘”才是“娘”的准确定义。
又例如“新”，它与“不新”最关键区别的主要矛盾是什么？“新”是“旧”的反义词。常表示使用不久甚至刚开始使用的物品的时间近期性，如新衣服，新房屋，新车。有时表示事物性质属性有了改变，由旧质变为进化改良了的新质，这就是“新”，这个“新”可以延续几十年甚至几百年。如解放前是旧社会，解放后是新社会，现在我们解放已经快七十年了，仍是新社会。又如新时代，新思想，新观念，新技术，手机新用途。所以“近期性”和“性质进化改变性”是“新”字定义的关键的主要矛盾。
例如，在解释“人”字的定义上，弄清人与动物有什么区别是最关键的主要矛盾。然而，一百个人里有99个是说不精准这个定义的。有人说人能直立行走，手能解放出来干其它事，动物则是四脚行地，没有手；有人说人会说话，动物不能；有人说人能使用文字进行交流，动物不能；有人说人能用火炒菜煮饭，动物不能。从浅层次的直观观察来说，以上四种定义解释无疑都没有错，都有一定的道理，但上面四种定义解释都没有抓住一事物与另一事物之间区别的最深层次的主要矛盾。即最精准深刻关键的区别。人与动物最精准深刻关键的区别是什么？我认为是人能通过大脑的思考而对实践进行突破创新，从旧实践习惯改为新的实践习惯，并获得最好的实践收获。在人不会种水稻小麦，不会养鸡鸭鱼猪，不会用火炒菜之前，其实与野兽是一样一样的，就是自然界中的猴子，只能吃树根树皮树叶，只能茹毛饮血生吃野免野山鸡。没有种养，用火炒菜的实践模式新突破，人永远是野兽，不可能成为人。例如，猴子能把石头弄尖锐锋利一点，以刺破野兽的皮或眼睛，或用锋利一点的石头去扒挖泥坑去藏埋东西。它会折断一根竹子并使用它去取获树高处的水果，能借用桌子站高去取高处的东西，那较锋利的石头，竹杆，桌子就是劳动工具，这已经是在制造和使用劳动工具。但猴子始终没能到达能会种植物，会养小动物和会用火炒菜的思维实践突破创新的高度。只有人能通过观察思考，清楚地知道用水用肥是可以种出能吃好吃的东西。只要喂小动物清洁的食物，防止小动物生病，就可以养鸡鸭鹅猪鱼等以进行人类食物储备。只有人能从茹毛饮血的旧习惯中创新突破到用火烹调美味科学卫生健康食物的新习惯。会种养，会用火炒菜煮饭是人从野兽变成人的思维实践创新突破，也是人区别于动物最关键，最根本的原因。以后的蒸汽机，电，电脑，手机的出现都是人类思维实践的创新突破的继续展现。动物是不会有这个思维实践创新突破的，它们永远不会开窍。这个就是人与动物最深刻精准的区别。大多数字典能说到“会制造和使用劳动工具”这一点，而“在思维实践上突破创新，告别旧习惯，走向新习惯，新境界，以获得更好的实践收获”则没有那一本字典能到达这一下定义的深度和高度。其实，“会制造和使用劳动工具”并不是人与动物区别的关键，“思维和实践的创新突破”是关键的主要矛盾。种养和用火炒菜是人成为人的基础起点里程碑。正象“有奶喂孩子”“非常关爱，尽力保护，帮助孩子”并不是“娘”的主要矛盾，“怀孕生下子女”才是“娘”的主要矛盾一样。
我认为，现行的汉语词典在常用字义的定义解释，例句提供上还有很大的改良提升空间。重编汉语字典，是对中国基础汉字文化的改良提高，这是很有重大意义的事。
以下我列举一些《新华字典》常用字字义定义解释上的缺陷和我的改良重编及列举例句。
字典上对“人”字的字义解释：
“ 人 rén
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。
别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。
人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 ”
我的重编：（注：都是按字义使用频率来安排它的先后顺序，）
1，人是能经过观察思考，能在思维和实践上都得到质变飞跃的创新突破，能从旧实践习惯中得到解脱，形成新的实践模式，并取得更好的实践收获的地球生灵。学会种养，学会用火烹调食物，是人类起始阶段思维与实践上的创新突破，以后的蒸汽机，电，电脑，手机的出现都是这种创新突破的延续表现。例：人为万物之灵。人定胜天。人民战争。人迹罕至。
2，众人。例：人言可畏，人说山西好风光。人气旺，人流多。人心齐，泰山移。人为财死，鸟为食亡。
3，别人。例：人无我有，人有我好。人不犯我，我不犯人。人说江南好风光，我说边疆赛江南。
4， 能达到起码的道德要求，行为准则规范的人才能称为人，道德良知不达标的人就不是“人”，而是畜牲。例如，“这个人强奸了自己的亲女儿，真不是人！”“这个人卷走了他骗来的老人的血汗钱，把他开的公司关门，自己跑路了，他做的真不是人做的事。”
5，人的品质，性情，声誉。例：文如其人。为人宽厚。为人卑鄙，丢人。羞死人。
6，以前的亲人，同学，同事，朋友。如：睹物思人。物是人非。故人。
人虽已远去许久，但音容宛在，不能忘记。
（显然，新华字典缺漏了2，4，6三个常用字义，而1字义解释不精准。）
天字的字典解释常用基本字义：
天
tiān
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
在上面：天头（书页上面的空白）。
气候：天气。天冷。
季节，时节：冬天。
日，一昼夜，或专指昼间：今天。
指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。
自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。
〔天干（
自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。g乶 ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。
我对“天”字重编的字义解释
1，使用频率最高的是“与地相对的高空”这个字义，这个“高空”可以很高，象“蓝天白云”离我们就很远很远。是高到没有终止点的宇宙太空。但离地二，三米也是“天”。如“鸡毛飞上了天”。“丰收的谷子堆成了山，堆上了天。”这个“天”的高空就不高，但因与地相对，因此也被称为“天”。
2，使用频率第二高的是“不以人的主观意志为转移的规律运行或命运主宰”。像“谋事在人，成事在天”“此乃天要亡我也，非战之错也。”“逆天行事，必遭天谴”“天知道明天还会发生什么事？”
然而，在目前国内所有的汉语字典中，都没有收集有这一使用频率第二高的字义。原因是当年编《新华字典》的人总结不出这一字义，而后来的字典都是抄《新华字典》的，所以也跟着都没有收集这一现代常用字义。
3，使用频率第三高的是表示时间段：表示“一日”24小时。如：一个月三十天。但也可以只表示白天十二小时，与黑夜相对。如：十天十夜。
4，使用频率第四高的是表示自然属性。如：天性，天然，天生，天才。
5，而东汉许慎编的《说文解字》关于“天”字字义的注解“天，颠也。”即“天”表示“头顶”天灵盖。在现代流行的汉语中，“天”表示头顶的场合用得很少。也许在东汉时代，“天”表示“头顶”是使用频率第一高的字义，但在其后二千多年的发展变化中，“天”表示“头顶”已用得很少很少了。
显然，字典漏了2的下定义及例句解释。
关于“地”字的字典解释：
基本字义
地
dì
人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。
地球或地球的某部分：地质。地壳。
地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。
地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。
地球上的一个区域：地区。此地。
建筑材料铺成的平面：地板。地毯。
所在空间或区域的部位：地点。目的地。
人在社会关系中所处的位置：易地以处。
表示思想或行动的某种活动领域：见地。境地。心地。
底子：质地。
我的重编：
1.与天相对的陆地，常由泥或石构成。如：落地生根，地广人稀。
2.表示位置，如：地点，某地，在老地方约会，工地，住地，始发地，
3.表示权力范围所及的地方：领地，属地，这是我的地盘。
4.表示智力状态高度。如：见地，境地，心地。
5.表示物品的质量基础。如：质地。
6.表示与财产交换相关的土地面积，如：地产，地价，地盘，商业用地，民居用地，耕地，买地，卖地，拿地。
字典对“地”字义的解释很多很长。但对于我上面列的2，3，4叁点解释得不够精准清楚，而对第6点字义，几乎所有的字典对这个常用的字义都总结归纳不出来，都是空缺的。
又如“黄”字的常用字义：
基本字义
黄
huáng
像金子或向日葵花的颜色：黄色。黄昏。牛黄。黄澄澄。信口雌黄。
特指中国黄河：黄灾。治黄。黄泛区。
指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：黄老（黄帝和老子）。炎黄子孙。
事情失败或计划不能实现：事情黄了。
姓。
我的重编：
1，“黄”表示象金子，成熟谷穗的颜色。
但这表示颜色的词又有四种不同的含义：
1）实际的颜色，不含褒贬倾向。如：黄豆，黄衣服，黄糖，黄沙......这个字义使用频率最高。即实事求是的固有颜色，不含感情色彩。
2）贬义。与性，色情有关的被称为“黄色”，如黄色录象，黄色电影，黄色小说。
3）褒义。与高贵，幸运，顺利有关的也可用“黄”。皇帝用的物品常以黄色来表示他的尊贵至上。如“黄袍加身”就是突然当上皇帝了。“黄道吉日”就是幸运，做事顺利的吉利日子。
4）贬义。与事情发展到糟糕的地步，事情搞砸了，失败了的意思。如，“我估计此事要黄了。”“此事后来就黄了。”此字义也许与禾苗成长中缺水，由于干旱而由青转黄，干枯而死有关联。由青翠郁郁葱葱变成枯黄旱死，这就是“黄了”。
2，姓
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