古心心语（92）
1、一个艺术家，如何在物欲横流的世界单纯而质朴的活着，可能就决定了他的艺术高度和艺术地位，今天极其疲倦，靠一种近似搞笑的方式支撑一种情绪，“坦荡得一如平水时，就会看到最美的东西”，我们都太“丰富”，都太急着发表对世界的看法，我们仿佛都是指点江山的人，这样的氛围可能容易尴尬，倒也是可以看出人之性情。回到陶渊明，回到《饮酒》，回到《桃花源记》，仿佛几杯酒下肚，世界就是另外一副模样，但也不是麻木，就是要时刻提醒自己，你还有没有心灵的朴素？
2、桃花源到底在哪里？考证的意义在哪里？陶渊明文本的意义在哪里？我们的地方政府大多还是考量现实的意义，现实的混乱里，你的心里该有多少干净的美丽？我也时常问自己，你对你的信仰和内在追求还有多少坚守？在一退再退的精神底线里，你是否会为了利益降低了对自己的约束力？挣扎在分分秒秒里，爱与痛的边缘，你的孤独是不是还区当初一样美丽？黄昏的时候和朋友聊天，再一次想起海子，顾城，食指，想起最初的“出离”，自己承受的压力，所以晚上我长久在沉默里，一些时候，不言不语，一些时候滔滔不绝，并不需要多少快意，关于信仰的话题，有时候是个伪命题，在没有架构的谱系里，单单说某个地域的人的好与坏是没有多少意义的。我始终认为，如果不能从普世的角度思考问题，你的慷慨陈词可能只是风来风去，了无痕迹，甚至你的身体夜只能水随天际。太多的现实告诉你，你的一些心机只是狭隘的自我慰藉。
3、关于读书，与其困惑于有没有用，不如多问问有没有“意义”，活着的每一天，都徘徊在务实与务虚里，昨晚我想唱《倾国倾城》，并没有进入那是近乎落泪的情绪里，那些脆弱的时刻其实是一种拯救，就是想告诉自己，忧伤与快乐都是人性的美丽。有时候，不说话，就是轻轻拥抱你，拥抱的其实是自己孤独的美丽。回到读书，同样的“道理”，你可能也不是为了对问题弄个究竟，其实就是提醒自己，读书就是对自己灵魂世界的梳理，最后才可能抵达丰富的安静里。
4、简静，是我最近特别强调的一个词，处理号这个词，你就会懂得孤独与孤寂的区别再哪里。享受生命的清幽对我们大部分人来说往往遥不可及，如何从热闹回到静寂，这是可以做到的，不去做一些无聊的争执，也许一些含泪的微笑更能成全你的“美丽”，以前喜欢说寂寞让你如此美丽，但真实的寂寞可能会毁了你，所以，用一颗努力的心成就阳光明媚的自己需要你锲而不舍的努力，这样，你才不会是欲望的奴隶。
5、“（我至今无法琢磨?，究竟是什么?，你的什么魔力?，将我收合自如?，仿佛只有身体才能理解，?你双目传达的声音?，深邃超过世间所有的玫瑰）?”给诗句加上标点，依然还要保持诗意，因为诗意始终在你心里。很多时候，爱你，并不能抵达你，我们的心都是小小的寂寞的城，会默默地把你圈在城里，爱你，并不能告诉你，很多时候，可能爱的不是你本身，而只是爱你流露的气息，爱有时候是悬之又悬的秘密，有时候在爱人的眼里坦荡如砥。爱不需要快递，真正的爱都在默默疼惜里，爱你就是真得懂你，九百九十九朵玫瑰只是一场盛大的游戏，真的爱你，就那样轻轻一吻，一夕百年里。
6、“看上去很美，不如想起来很美，你在的时候很美，哪比得上，不在的时候也很美”，武夷山寻美，前日在“一字天景区”排队，去穿过那窄窄的“狭路”，感受那份“刺激”，人挨人里，仿佛鲁迅先生的“铁屋子”唯头上透出的光与大家“交流”，那时候我想起仓央嘉措的“曾虑多情损梵行，入山走恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”，每想他，不因为别的，而是因为至情至性，无论你在乡野还是在皇宫，你首先是人，要流露人的基本感情，你才能超越政治的漩涡让灵魂得以永恒。
7、“……记忆的味道，总有一些长留心上。人间烟火，饮食男女，琐碎如斯，却也是活着的味道。生活可以没有爱情，爱情却是要去过生活的……”，活着，爱与不爱同样受罪，好好活，就会活出生命的百般滋味，相爱，可能就是穿越生活的沼泽，只在一个安静的角落和你静静地相握，一杯酒两个人喝，低头喝酒，抬头看你时，你的眼里都是温暖的爱意，什么也不说，只要看着，也好，只要有你陪着，就好，什么细水长流，什么天涯海角，可能都抵挡不住岁月的慢慢熬，谁能够在爱里洗尽铅华，谁可能就真的品到了爱的万般美好。
8、“读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……”读不完的书，认识不完的人，诉不尽的爱与哀愁，想不完的幸福与美丽，无论读书还是读人，你都在努力趟过岁月这条河，多少美丽让你惊喜到喜极而泣，又有多少丑恶让你觉得活着如此苦涩。活着的一生就是真善美与假丑恶交织的一生，你去引吭高歌，你依然寂寞如水，你说你爱的辽阔，可你又常常万般寂寞。真正的写作生活，也就是你自己涨潮，自己回落。
9、“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流．梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收．”，在武夷山，茶树处处，茶是文化，也是生活，无论在大红袍景区还是在下梅古村，最难以忘怀的是更接地气的慢生活，一直有人说西塘是“活着的千年古镇”，我想下梅的生活更接近于唐风宋雨的生活，从前慢，现在依然慢，这是多么难得！更深的留恋是处处可见的“黑岩”，给我一种浑厚的古朴，无论山间还是村落，多次，桂花的暗香袭来，你的心香也一点点弥漫，很想再那一刻，静静地停留，自己给自己轻轻唱歌，直到夕阳隐没，心如老陶“此中有真意，欲辩已忘言”。
10、“作书作画，无论先辈后学，当以气胜，得之者精神灿烂，出之纸上。意懒则浅薄无神。”石涛的话，深得吾心。我们谈论任何艺术，技法固然重要，而唯“气”了壮“山河”，这也是我一直强调的“意境”与“气韵”，尤其是诗词写作，无论你多么朝夕揣摩，若不能对着一朵花微笑，若不能“野渡无人舟自横”，若不能“一蓑烟雨任平生”，无论数量如何众多，你终究难以抵达“妙处难与君说”。
11、“相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。秋雨总是凉凉的，让人既想出去看看，却又怕被它甘澈的清爽染个透心凉，躲在屋檐下，窗台前、伞底。所以，秋雨里很少有冒雨走出去，雨中若有相逢定是缘分，或许不曾言语，只是浅浅一笑看着身旁的落花坠雨。”，多少美丽，不言不语，桂花飘落看秋雨，一丝一缕心戚戚，念及李易安“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，便觉得不了在言语，就想回到静默如谜里，有人问我想什么，我不能说是我在那样的时刻突然想哭泣，辛波斯卡，弗罗斯特，华兹华斯，艾吕雅……那时刻备感美好，也备感无依，在茶叶与香菇木耳的世界里，我只能守着诗句，虽然无数次也想过“临窗，看秋日里的诗情画意”，但终究浮生若梦，终难有新的“浮生六记”。
12、戴望舒是个诗人，他的“萧红墓畔口占”抵得上所有悼念萧红文章情感的总和，甚至比肩他的《雨巷》，他的情绪的光芒却照不亮他自己的爱情，如果说在中国找一个诗人与叶芝对话，我想非老戴不可。而于萧红，她活的固然痛苦，她在爱情里流浪，在一次次命运的放逐里，她的心始终不屈，与其说她无法世俗，不如说她无法摆脱命运的摆布，汤唯版和小宋佳版的萧红我都去看了，我都没看到萧红“自己”但我都看到一种演绎的美丽，就我本人来说，我因为喜欢宋佳的样子，也喜欢一种唯美，相对于徐鞍华，我更认同霍建起。当然，你真的要了解萧红，可能还是要去寻访萧红的足迹，无论在她辗转的岁月里还是在她不灭的文字里。
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