译文：东晋太元年间,一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船,忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪水两岸,长达到几百步,中间没有别的树。花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到奇怪。又向前走,想要走到桃花林的尽头。
桃花林消失在溪水的源头,（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船,从洞口进入。开始非常狭窄,仅仅能一个人通过。又向前走了几十步,眼前一下子开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地,整整齐齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。
田间小路交错相通,（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,全都和桃花源外面的人一样。老人和小孩,都充满喜悦之情,都显得自得其乐。 （ 桃花源里面的人）见了渔人,竟然非常吃惊,问（渔人)从哪里来,（渔人）都详尽地回答了。
他们就邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人,都来询问打听消息,他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代,（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝,更不用说有魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们,（他们听了）都感叹,惋惜。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天,就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。” 他出桃花源后,找到他的船,就沿着之前的路（回去）,（一路上）到处做标记。
到了郡城下（武陵郡城）,拜访了太守,说了像这样的情况。太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源）路。 南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士。听说了这件事,高兴地计划要去（探访）。没有实现（愿望）,不久就病死了。
此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。
文章赏析：文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。
作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托。 桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂）,从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
标签： 句子
