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开诚心，布公道。
语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。 打开自己坦诚的心扉，提出公正无私的见解。后以“开诚布公”这个成语来形容发表意见时真诚、坦白无私的态度。
开弓没有回头箭，江河哪能水倒流。
拉弓射箭，箭必然飞向前方，不可能回头。江河水奔腾向前，也不会倒流。意在说明：处事要谨慎，做过的事情已没有反悔的余地。
开卷有益，温故知新。
打开书来读，一定会受益。即使是读过的书，再读一遍，也会有新的感受。
开卷有益，作善降祥。
语出清·金缨《格言联璧》。 打开书来读，必能得到好处。多做好事，定能得到吉祥。
开敢谏之路，纳逆己之言。
语出《傅子·通志篇》。 开辟敢于提意见的渠道，采纳与自己想法不一致的意见。
开水撑不住冷水羼，好人禁不住坏人缠。
撑不住：经不起。羼（chàn）：掺杂。 全句意为：开水一经掺入冷水，就变成不开的水了，用以形容好人受到坏人的影响也会变。正是：“近朱者赤，近墨者黑。”
开心见诚，无所隐伏。
语出《后汉书·马援传》。 打开心扉坦诚相待，没有任何隐瞒。
慷慨捐躯易，从容就义难。
轰轰烈烈地献出生命比较容易，镇静沉着地为正义而牺牲生命则比较难。
慨慷丈夫志，可以耀锋芒。
语出唐·孟郊《遣兴联句》。 充满正气的大丈夫，他的志向可以放射出光芒。
看穿世事金能语，说到人情剑欲鸣。
看穿了世上的事，连黄金也会说话。说到人情淡薄、世态炎凉，壁上的龙泉剑也会发出不平的鸣声。
看取莲花净，方知不染心。
语出唐·孟浩然《题义公禅房》。 看到莲花那么洁净，才知道它出淤泥而不染。意在教人应像莲花那样，在不良的环境中，仍能保持节操。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
语出宋·王安石《题张司业诗》。 有些看来很平常的东西，其实最为奇特突出。成功看来容易，其实却充满了艰辛。
抗兵相加，哀者胜矣。
语出春秋·李耳《老子》。 对抗的两军，当他们实力相当时，悲愤的一方，则更易取得胜利。
靠山吃山，靠水吃水。
住在山上的，可以开发山上的资源；住在水边的，可以开发水中的资源。常用以形容因地制宜。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
可怜的征夫已在无定河边战死，而家中的妻子还在梦里思念着他归来。极言战争的残酷。
可怜无限弄潮人，毕竟还是潮中死。
弄潮：在大潮水中戏水。吴自牧《观潮》：“弄潮之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。” 全句意为：那些胆大的人，在大潮中戏水，结果还是死于潮水中。意在劝人不可从事冒险的游戏。
可怜小草空流泪，不解明朝有曙晖。
小草沾露如流泪，夜里虽然寒冷，但一到早晨太阳出来，便会带来暖意驱走寒气。寓意：遇到困难不必难过，未来是尽可以乐观的。
可人期不来，俗子推不去。
语出明·冯梦龙《双雄记》。 可意的人——使人满意的人盼不来，而不喜欢的凡夫俗子却赖着不肯走。
可为知者道，难为俗人言。
可以向明智者说，却难以与庸俗的人谈。
可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
语出《故事语考·岁时》。 最使人感到憎恨、厌恶的是那些势利小人。他们在你得势时，百般亲热，而在你失势时却十分冷淡。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
甘露：甘蕉花苞中的水液，味甜美。也有的解释为甜美的露水。全句意为：人口渴时，能喝上一点水，就如同饮甘露一般。在人已喝醉时，再让他加一杯，还不如不加。此句在于教人：多一些雪中送炭，少一些锦上添花。
克勤于邦，克俭于家。
语出《尚书·大禹谟》。 克：能。邦：指国家。 全句意为：能勤于国，能俭于家。对国家要勤政，勤政方能兴国；持家要节俭，节俭方能兴家。
克勤克俭，无怠无荒。
语出宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》。 能勤劳能节俭，不懒惰不荒疏。
刻薄不可谓严明，苟酷不可谓宽大。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 待人冷酷无情、过分苛求，不能称之为严明；放任自流，不能称之为宽容。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
对人刻薄者，谁愿与其交往？自然赚不到钱。心存忠厚者，人皆愿意买他的东西，自然不会折本。故为商、为人之道，尽在“忠厚”二字。
刻薄成家，理无久享。
损人利己而发家致富，绝不可能会长久享受。
客不离货，财不露白。
白：白银，指钱财。 全句意为：客商在外，要把货物看牢。随身带的钱财不要显露出来，以免遭窃。
客来主不顾，应恐是痴人。
当主人的，如果不会照顾客人，那恐怕是痴呆之人。
空话多，智慧少。
喜欢夸夸其谈，满口空话、大话的人，他们实则并没有什么真才实学。
空口说白话，眼饱肚中饥。
语出明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。 古人所云“一言九鼎”、“一诺千金”，都是说讲话要有诚信。如果说话不算数，那就好比“画饼充饥”，满足了眼睛，而肚中仍饥饿。
空穴来风，未必无音。
音：谐“因”。“空穴来风”语出战国宋玉《风赋》，后用以比喻流言之乘隙而入。 此句意为流言蜚语，未必无因。
空穴不来风，无风不起浪。
空穴不会有风吹来；没有风，水面不会起波浪。意为事出有因，不会平白无故发生传言。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。
语出唐·齐己《谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之》。 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶。据汉·刘向《新序·杂事》载：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”此句比喻表面上爱好某事物，而事实上却并非真爱好。
口含黄柏味，有苦自家知。
语出明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》。 黄柏：即“黄檗”，中医入药，味苦。 全句意为：自己的苦处，只有自己最知道。
口蜜腹剑，笑里藏刀。
表面上笑嘻嘻，讲话甜言蜜语，而心里暗藏杀机，一副两面派、阴谋家的嘴脸。
口说不如身逢，耳闻不如目睹。
语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。 听别人说的，不如自己亲身经历的；耳朵听来的，不如自己亲眼见到的。
口说不如身行，耳闻不如目见。
嘴上说，不如自己付诸行动。言教不如身教。听别人说，不如自己亲眼所见。所谓“耳听为虚，眼见为实”，凡事最好是自己亲力亲为。
枯木逢春犹再发，人无两度少年时。
冬天树木凋零了，到春天还会再发出新芽；而人是不会有两次青春年少的时代。意在教人珍惜青春年华。
苦海无边，回头是岸。
“无边”一作“茫茫”。 苦海：原是佛教用语，比喻人间烦恼苦深如海。此句多用以比喻灾难当头，悬崖勒马，尚有挽回余地。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
语出唐·秦韬玉《贫女》。 压线：按捺针线，指缝纫。 全句意为：贫女年年苦于缝纫，却不能为自己做一件嫁衣。后以“压线年年”为慨叹不能自主，徒为他人忙碌之辞。
苦尽甘来，否极还泰。
否、泰：六十四卦中的卦名。否（pǐ）是坏卦，泰是好卦。 全句意为：苦难过去，幸福到来。坏到极点，转为好运。
苦日难熬，欢时易过。
困苦的日子难熬，欢乐的时间容易度过。
苦心殊易老，新发早年生。
语出唐·方干《赠功成将》。 心中多愁苦，人就容易老。早生白发，未老先衰。
苦言药也，甘言疾也。
语出汉·司马迁《史记·商君列传》。 批评的话虽不中听，却如同一剂良药；甜言蜜语虽顺耳，却像病菌一样使人生病。
苦药利病，苦口利行。
语出唐·吴兢《贞观政要》四卷。 苦药难吃，却对治病有帮助；批评之言不中听，却对行动有益处。亦即“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思。
苦中有乐，得意生悲。
人们在苦心追求时，因感到追求2的喜悦而觉得乐趣无穷；人们在得意时，因面临着顶峰之后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
夸愚适增累，矜智道亦昏。
语出唐·陈子昂《感遇》。 自夸的人，正是给自己增加麻烦；自以为聪明，只能使自己陷于无知。
快马不催鞭，响鼓不重槌。
比喻对于自觉的人不用去约束他、鞭策他。
快马也要响鞭催，响鼓也要重槌擂。
比喻对于表现好的人也要加强监督、鞭策。
快马一鞭，快人一语。
语出宋·道原《景德传灯录·南源道明禅师》。 快马只要一鞭，便能奋蹄飞奔。豪放爽直的人，只要一句话即能解决问题。形容办事干脆利落、不拖拉；说话爽快、不拐弯抹角。
快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
语出明·施耐庵《水浒传·序》。 人生快乐的事莫过于结交知己，朋友间愉快的事莫过于相互谈心。
快织无好纱，快嫁无好家。
所谓“慢工出细活”，如果光图进度，产品数量是多了，而质量却差了。当双方还不太了解时，就仓促结婚，就不会有幸福的家庭。意在告诫人们“欲速则不达”的道理。
宽小过，总大纲。
语出《后汉书·班梁列传》。 待人要宽恕别人的小过失，做事要抓住大的方面、主要矛盾。
狂风吹不落太阳，乌云锁不住春光。
形容邪不压正，真理和正义终将取得胜利。
狂言千句如粪土，良言一句值千金。
狂妄的空话、大话不值一文；而对人有益的良言，则价值千金。
亏人是祸，亏己是福。
亏待别人，必然引起别人的不满，这是引祸的根苗。常言道：“吃亏是福。”自己吃亏，必然给别人带来好处。善有善报，故云：“亏己是福。”
亏心折尽平生福，行短天教一世贫。
做亏心事，会使福运消失。品行恶劣，会一生贫困。
崑岗失火，玉石俱焚。
《尚书·胤征》：“火炎崑岗，玉石俱焚。” 崑岗：即昆仑山。昆仑山的和田玉自古闻名于世。 全句意为：崑岗失火，玉与石全遭焚毁。比喻美好的东西一同遭受毁灭。
困难时要坚强，欢乐中要谨慎。
唯有坚强的人，才能面对困难、克服困难。欢乐中，人往往容易得意忘形，这时最重要的是谨慎小心。
困有亨之理，穷当志益坚。
语出宋·欧阳修《送黄通之郧乡》。 处于困境，有利于激励人奋发有为。生活贫穷，使人意志更加坚强。
葵藿有心终向日，杏桃无力漫随风。
语出《元诗纪事》四十一卷。 向日葵有颗诚心，故始终朝向太阳；杏花桃花软弱无力，故只随风飘扬。比喻有坚贞节操的人不会受世风影响而动摇。
跬步不休，跛鳖千里。
语出《淮南子·说林训》。 跬步：跬（kuǐ），半步。 全句意为：半步半步地行走，只要不停止，即使跛脚的鳖也能爬行千里。比喻只要坚持不懈地努力，即使客观条件差，也能取得成功。
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